به یاد شهدای میناب

خداوند متعال در آیه 2 سوره مبارکه عنکبوت می‌فرماید: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یتْرَکوا أَنْ یقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یفْتَنُونَ»: آیا مردم گمان کرده‌اند، همین که بگویند ایمان آوردیم، رها می‌شوند و آنان [به وسیله جان، مال، اولاد و حوادث] آزمایش نمی‌شوند؟

همچنین در آیه 28 سوره انفال می‌فرماید: «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُکمْ وَأَوْلَادُکمْ فِتْنَة وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ»: و بدانید که اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شما هستند و خداست که پاداشی بزرگ نزد اوست.

واقع امر این است که رویداد تاریخی مدرسه شجره میناب مصداق عینی آیات گفته‌ شده است. همان‌گونه که خداوند بزرگ حضرت ایوب(ع) را با گرفتن فرزندانش در رخداد تخریب مکتب‌خانه و مدفون‌شدن فرزندانش زیر آوار آزمود، رویداد انفجار مدرسه شجره طیبه و شهادت عده کثیری از دانش‌آموزان و معلمان شریف نیز، ابزار آزمایش خانواده‌های این شهدا و مردم عزیز ایران بوده است.

قرآن کریم فلسفه آزمایش الهی را رشد انسان دانسته و آن را وسیله‌ای برای پاک و خالص‌کردن ایمان (آل‌عمران / 154)، هدایت‌ مؤمنان (اعراف / 155)، و پندگرفتن (توبه / 126) دانسته است و نتایج موفقیت در آزمایش الهی را رسیدن به بهشت الهی (آل‌عمران / 142) و دستیابی به پاداش الهی (انفال / 28) قلمداد می‌کند. لذا زمانی که خداوند بزرگ بندگانش را به مصیبتی دچار می‌کند، نه اینکه قصد اذیت ایشان را داشته باشد، بلکه می‌خواهد زمینه کسب معرفت را برای ایشان فراهم کند، چرا که هر فعلی که از خداوند سر می‌زند، قطعاً منشأ خیر و نیکی است. هر چقدر سختی مصیبت بیشتر باشد، درجه مؤمن بالاتر می‌رود.

طبیعی است هر مصیبتی که به انسان می‌رسد، موجب ایجاد اندوه و حزن برای وی می‌شود. ولی خداوند متعال در آیه 112 سوره بقره معادله‌ای را ترسیم می‌کند که اگر فهم شود، به طرز معجزه‌آسایی غم و اندوه را تنظیم می‌کند. شرح این آیه چنین است: «آری، کسانی که همه وجود خود را تسلیم خدا کنند، در حالی که نیکوکارند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته و مناسب است. نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می‌شوند.»

بر مبنای این آیه، اعلام تسلیم‌بودن در مقابل اراده الهی و راضی‌بودن به رضای الهی مساوی است با خروج غم و اندوه از دل مؤمن. معنای حقیقی دین اسلام نیز تسلیم‌شدن در مقابل خواست و اراده الهی است که چنانچه مؤمن با تمام وجود به این مرتبه دست یابد، خداوند معجزه‌ای در وجود وی جاری می‌کند که وی را در مقابل هر مصیبتی، هر چند سخت، سرزنده و استوار می‌سازد. از سوی دیگر، خداوند رحمان، به‌عنوان پروردگار تمام عالم هستی، قبل از هر آزمونی برای انسان، وی را آماده می‌کند و ظرفیت آن رویداد را در وی فراهم می‌آورد؛ البته که درک آموزه‌های الهی به دلی بینا و شنوا نیاز دارد.

در خصوص شهدا و بازماندگان، با قاطعیت و با استناد به آیات صریح قرآن می‌توان گفت، هر دو گروه امکانی حیاتی را برای رسیدن به مقام سعادت و رستگاری به‌دست آوردهاند. در خصوص شهیدان، قرآن کریم می‌فرماید: «هر کس با حالت پاک و خالص به سمت خدا آید و در راه وی جان خود را فدا کند، به مقام بهشت الهی نائل می‌آید.» چنان که در آیه 169 سوره آل‌عمران می‌فرماید: «گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شده‌اند، مردگانی هستند، بلکه آنان زنده‌اند و در بارگاه پروردگارشان بهره‌مندند.»

در خصوص بازماندگان نیز، به شرطی که در راه خداوند پایدار باشند، در آیه 45 سوره انفال می‌فرماید: «ای اهل ایمان! هنگامی که [در میدان نبرد] با گروهی [از مشرکان و کافران] برخورد کردید، ایستادگی کنید و خدا را بسیار یاد کنید تا رستگار شوید.» لذا به این موضوع باید با بینشی الهی نگریست تا از معارف مندرج در آن بهره‌مند شد. این امر وظیفه تک‌تک افراد در جامعه اسلامی است.

از مهم‌ترین عوامل بازدارنده روند تکاملی جامعه و بزرگ‌ترین آفت انقلاب و حرکت‌های سازنده، آمیزش خطوط انحرافی و جریان‌های منفی با مایه‌های اصیل، پاک و بر حق است. حق و باطل گاه ‌چنان به هم می‌آمیزند که تمیز و جدایی آن‌ها از یکدیگر محتاج ایجاد سیل و موج قوی است تا لاشه‌ها را از درون دریای جامعه به بیرون پرتاب کند و گوهرها، مرجان‌ها و یاقوت‌ها را در درون بپرورد. در چنین مواردی، شهادت در سایه تفکر صحیح، نقش خود را با دادن خون‌های پاک برای برملاکردن ناحق و شناساندن حق ایفا می‌کند.

شهادت شجاعانه و مظلومانه نقش جداکردن و شناساندن حق و باطل، و سرانجام، رشد و نمو حق و نابودی باطل را به‌طور احسن و اکمل در جامعه ایفا می‌کند. با این اثر، اجتماع را از رکود، جمود و انزوا خارج و با تصفیه عمیق، پویایی، بالندگی و کمال جامعه را تضمین می‌کند. شهادت چنان حرارت، سوز و تکانی را به‌وجود می‌آورد که حق و طرفدارانش، از باطل و پیروانش به‌خوبی جدا می‌شوند. حادثه مدرسه شجره طیبه میناب، با اهدای خون شهدای دانش‌آموز، معلمان و والدین مظلوم، نمونه‌ای برجسته از جریانی روشنگرانه و تمییز جبهه حق از باطل برای جهانیان است.

مطمئناً رویداد مدرسه شجره طیبه میناب، همچون کربلای حسینی، زمینه‌ساز بیداری جهانی تمامی انسان‌ها در سطح بین‌المللی بوده است. همان‌گونه که امام حسین (ع) و یاران باوفایش با اهدای خون خویش درخت اسلام را آبیاری کردند و خون تازه‌ای به رگ‌های نیمه‌جان جامعه زمانه خود تزریق کردند و جاودانه شدند، شهدای مدرسه شجره طیبه نیز همراه رهبر شهیدشان، در تمام جهان نورافشانی کردند و مرز بین حق و باطل را آشکار و چهره پلید استکبار جهانی را به وجه احسن برملا کردند. به این ترتیب، زمینه آگاهی و جنبش وسیع جهانی را فراهم آوردند.

روی سخنمان با جاماندگان از فیض شهادت این است که جهاد فی سبیل‌الله را در شرایط فعلی رها نکنند. امروز در ایران عزیزمان، کل کشور میدان جنگ و هم‌وطنانمان مجاهد فی سبیل‌الله هستند. از جمله ویژگی‌هایی که قرآن کریم برای مقام مجاهد فی سبیل‌الله برمی‌شمارد، عبارت‌اند از: صبوری، ایمان‌مداری، نیکوکاری، پرهیزگاری و سست‌نبودن در انجام وظایف. جهاد قانون خلقت و طبیعت و یکی از مهم‌ترین مفاهیم دین اسلام است. امام علی (ع) می‌فرماید: «همانا جهاد یکی از درهای بهشت است که خداوند آن را برای اولیای خاص خود گشوده است.» جهاد جامه تقوا و زره استوار خداوند و سپر مستحکم اوست. جهاد در اصطلاح عبارت است از بذل جان و مال در راه خدا، در نبرد با کافران و در راه اعتلای اسلام و شعائر آن.

از روی ایمان و باور قلبی به عنایت‌های الهی و تجربه‌های زیسته خود در جریان‌های قبل و بعد از شهادت فرزندانم، گواهی می‌دهم مطالبی را که در این نوشتار تقویم حضور گرامی‌تان می‌کنم، با تمام وجود درک و لمس کرده‌ام و رسالت خودم را به‌اشتراک‌گذاشتن این معارف با شما هم‌میهنان، همکاران و مردم آزاده جهان می‌دانم. دعاگوی همه شما عزیزان هستم.